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门的发展史
文章类别: 基础知识 加入时间:10/15/2005

    

门的发展史

门___在中国人的眼里是通向各处的**关,它预示着一切的开始。

春  联、门  神 、剪  鸡 ......都源远流长、内涵丰富的门文化中的一块块瑰宝

桃  **
 
 
    《山海经》里讲到,东海有一座风景秀丽的度朔山,又名桃都山,山上长着一棵蟠曲三千里的大桃树。桃树的东北端有一挨到地面的拱形枝干,形状很像一扇**的大门。桃都山里住着各种妖魔鬼怪,他们要出门就得经过这扇门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟,于是便派了神荼、郁垒两员神将去把守这扇大门。他们专门监察鬼怪的行为,若发现哪个鬼怪为非作歹,就会用草绳把它捆起来送去喂老虎。
    此后,由这个故事引出了“鬼怪桃木”之说。每逢过年,人们便把两块刻有神荼、郁垒肖像或者他俩名字的桃木挂在门的两边,以示驱灾压邪。“桃**”一物,由此而来。
门  神
 
 
    传说唐太宗李世民患病,每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦,奇呼怪叫。太宗无奈,把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦琼自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼,另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲,手执武器,在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉,接连几天,唐太宗身体逐渐康复,不忍心再让两位大将彻夜辛苦,于是便命人将两位大将的威武形象画下来,把画像贴在门上,以画代人。此事传播开来,秦琼和尉迟恭渐渐被奉为门神。
春  联
 
 
    春联又称“门对”、“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴而得此名。由桃**、门神演变成春联,据说是在五代时候。五代十国中的后蜀国主孟昶曾令学士辛寅逊在桃**版上写两句吉语献岁。但他不满意辛学士的作品,于是自己就索性提笔写下:
        新年纳余庆
        嘉节号长春
这是我国较早的一副春联。
    此后,文人学士把题春联视为雅事,题春联风气逐渐流传开来。到了宋代,春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧**”,就可说明这一点。在宋人笔记中,也记载了文人喜欢书写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州,于近岁除时,访王文甫,见其方治桃**,遂戏书一联于其上云:“门大要容千骑入,堂深不觉百男欢”。
    元代初年,**书画家赵松雪**过扬州迎月楼,主人求赵松雪为其春联,赵松雪题曰:“春风阆苑三千客,明月扬州**楼”。春联的内容与酒楼相配,主人大喜,以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际礼品来看待了。
    据说春联真正普及于民间,成为年俗之一是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时,在一年的除夕前日,命令公卿士庶,门上一定要贴出春联,表示一番新气象。**天,他微服出巡,到民间观赏各家的春联,以为娱乐。在巡游了一段路后,他忽然发现有一家没贴春联,便遣侍从去查问究**。原来那家主人是阉猪的,既不识字,也**写,年前事忙,尚未请人代笔。太祖听后,叫人取来文房四宝,欣然挥毫道:“双手劈开生死路,一刀割断是非根”,信手拈来,语气不凡。侍从捧着对联,交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联,便装裱起来,挂在中堂,视为家宝,每日烧香敬奉。“春联”两字的正式命名据说就始于明太祖朱元璋。
    春节时,家家户户贴春联,把春节点缀得春意盎然,喜气洋洋。
剪  鸡
 
 
    古时人们过春节还在门窗上画鸡,画鸡的原因可能是初一为鸡日。晋人著的《玄中记》里讲到东海度朔山上有一只天鸡。每当**道阳光照到那棵蟠曲三千里的大桃树上时,天鸡就啼鸣了。它一啼,天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡,可以说是象征着天鸡。
    此外,古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时,过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟。大家都欢迎重明鸟的到来,可是贡使不是年年都来。于是,人们或用木头或用铜来做重明鸟,把它放在门户那儿,又或者在门窗上画下重明鸟,以求吓退妖魔鬼怪,使之不敢前来。因重明鸟的样子类似鸡,渐渐地,人们改为在门窗上画鸡或者剪成窗花贴上去(这也就成为后世剪纸艺术的源头)。
    我国古代**别重视鸡,称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。所以人们不但在过年时剪鸡,而且也把新年**日定为鸡日。
开门炮仗
 
 
    春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。
    春节期间,各街巷通衢里,大户人家张灯结彩;街头巷尾、乡里村社,到处百艺杂陈,各献高技。热闹非凡的乡间多延请戏班剧团演戏,还开展听道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品种的娱乐嬉戏,如舞狮子,耍龙灯等种种文体活动。人们欢天喜地,共庆新春。

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